第5章 孝文帝迁都改姓

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孝文帝搞汉化，可不只是“追星汉文化”，背后有更深的政治考虑：

（1）“拉拢汉人，巩固统治”

北魏是鲜卑人建立的政权，要统治中原，必须得到汉人地主的支持。孝文帝推行汉化，等于告诉汉人：“咱鲜卑人也是‘文化人’，跟你们是一伙的！”果然，很多汉人世家大族开始支持北魏，比如荥阳郑氏、清河崔氏，还把女儿嫁给鲜卑贵族，形成了“胡汉通婚”的潮流（《魏书·高祖纪》载：“诏诸州郡，举贤良方正、直言极谏之士，以劝农桑，兴教化。”）。

（2）“削弱旧贵族，集中皇权”

鲜卑旧贵族势力太大，孝文帝通过迁都和汉化，把他们从老巢平城拽到洛阳，脱离了原来的势力范围，再用汉文化“改造”他们，让他们慢慢失去“武力优势”。同时，他提拔汉人官员，平衡鲜卑贵族的权力，把皇权牢牢抓在自己手里。

（3）“师夷长技以制夷”

南朝一直以“汉文化正统”自居，看不起北魏。孝文帝搞汉化，就是要告诉南朝：“论文化，咱不比你们差！”后来北魏在文化、经济上都有了很大发展，南朝反而开始羡慕北魏的繁华，这也算孝文帝的“逆袭成功”吧。

六、“改革后遗症”：从繁华到分裂的“蝴蝶效应”

孝文帝的改革让北魏繁荣了一阵子，但也留下了隐患：

（1）“南北失衡，六镇起义”

孝文帝把资源都投到洛阳，北边的六镇（军事重镇）被冷落了，镇守六镇的鲜卑士兵待遇越来越差，最后爆发了“六镇起义”，成了北魏分裂的导火索。这就好比“家里有俩儿子，光宠小的，不管大的，大的肯定要闹事”。

（2）“汉化过度，鲜卑魂丢了”

很多鲜卑贵族到了洛阳，学汉人的奢侈生活，整天喝酒赋诗，把鲜卑人“尚武”的传统丢了，军队战斗力下降。有人感叹：“咱鲜卑人以前靠骑马射箭打天下，现在连马都不会骑了，这可咋整？”

（3）“宫廷内斗，权力真空”

孝文帝晚年忙于南征，没时间管后宫，皇后冯润（run）趁机跟假太监高菩萨私通。孝文帝听说后，气得一病不起，临死前下令把冯润赐死。他死后，北魏陷入了太后专权、皇子内斗的混乱局面，最终分裂成东魏和西魏。

七、关于孝文帝的“野史”

- “重度汉化患者”的日常：孝文帝连祭祖都要按汉人的规矩来，有次祭祀太庙，鲜卑老臣说：“咱鲜卑人祭祖得杀牛杀羊，搞点‘硬菜’！”孝文帝说：“汉人的‘素食祭祖’更文明，就这么办！”结果太庙的供桌上全是蔬菜馒头，鲜卑老臣们看得直撇嘴。

- “跨国婚姻”的尴尬事：他让鲜卑贵族娶汉女，自己也娶了荥阳郑氏的女儿。有次皇后郑氏问他：“陛下，听说鲜卑人以前抢婚，是真的吗？”孝文帝尴尬地说：“那都是老黄历了，现在咱是文明人，不搞那套！”

- “旅游博主”的迁都理由：他曾对大臣说：“洛阳这地方好啊，冬天不冷，夏天虽然热点，但有伊水、洛水，没事可以划船游玩，比平城强多了！”——原来迁都还有“旅游休闲”的考虑，真是个“会享受”的皇帝。

孝文帝的汉化改革，像一场大胆的“历史实验”——把鲜卑文化和汉文化强行“混搭”，有成功，也有失败。他用“套路”迁都，用“铁腕”改革，虽然让北魏风光了一时，但也埋下了分裂的种子。而他死后的北魏，就像一艘失去了舵手的大船，在历史的波涛中摇摇晃晃，最终驶向了分裂的深渊。