第156章 竖子！不足与谋

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公孙衍脸色微变，强自镇定：“周公乃圣人！圣人法天象地，洞察幽微，自然……”

“哦？”陈默打断他，声音依旧嘶哑，却带着一丝奇异的锋利，“圣人法天象地？那敢问先生，天不言，地不语，圣人如何得知‘天’‘地’之‘礼’？莫非圣人能聆听天语，俯察地意？若如此，那礼法岂非成了天启神授？既为神授，凡人又岂敢言废？可若神授，为何后世礼法屡有更迭？是神意变了？还是后人曲解了神意？”

一连串的问题，如同连珠炮般轰出！每一个问题都直指“礼法神圣性”的核心！将公孙衍试图建立的“礼法源于天地自然”的逻辑基础，搅得支离破碎！

公孙衍脸色涨红，呼吸急促！他从未遇到过如此刁钻、如此不讲“道理”的辩法！这完全是在胡搅蛮缠！他试图反驳：“强词夺理！礼法乃先王……”

“先王？”陈默再次打断，步步紧逼，“先生又言礼法不可废。那么，礼法之中，是否有一条明确规定：‘礼法永不可废’？”

“这……”公孙衍语塞。礼法条文浩如烟海，哪有专门规定自己不可废的？

“若无此条，”陈默的声音陡然提高，带着一种近乎冷酷的逻辑，“那么，‘礼法不可废’这一论断本身，是否就违反了礼法‘未规定之事可为’的原则？若礼法未规定自己不可废，那废之，岂非合乎礼法？”

归谬法！将对方的论点推向极端，得出荒谬的结论！

“荒谬！荒谬绝伦！”公孙衍气得胡子直翘，指着陈默，手指都在颤抖，“你这是诡辩！是偷换概念！”

“偷换概念？”陈默微微喘息，压下喉头的腥甜，眼神却亮得惊人，“那好，我们回到最初。先生认为礼法不可废，因其维系纲常。那么，请问先生，若有一礼法，规定‘凡年过六十者，无论男女，皆需活埋以省口粮’，此礼法，可废否？”

“这……这自然是恶法！当废！”公孙衍脱口而出。

“哦？”陈默嘴角勾起一丝极淡的弧度，“先生方才还说礼法不可废，因其维系纲常。如今又说此恶法当废。那么，维系纲常的，究竟是礼法本身，还是礼法所体现的‘仁义’？若礼法本身不仁不义，维系的是何种纲常？是吃人的纲常吗？此等纲常，维系它作甚？废之，岂非大善？”

逻辑的链条一环扣一环，将公孙衍死死锁住！他支持“礼法不可废”的前提是礼法维系“好的”纲常，但当礼法本身是“恶”的，他就不得不承认其可废！这等于承认了“礼法可废”有其合理性！他的论点被彻底撕裂！

“你……你……”公孙衍脸色由红转白，由白转青！他感觉自己的思维被对方牵着鼻子走，陷入了一个又一个自相矛盾的泥潭！他引以为傲的经学功底和逻辑思辨，在这个年轻人看似胡搅蛮缠、实则步步紧逼的诡辩面前，竟显得如此苍白无力！他试图寻找论据反驳，却发现自己的逻辑根基已被对方拆解得七零八落！

“竖子！不足与谋！”公孙衍终于恼羞成怒，猛地一拍桌子，震得茶杯哐当作响！他指着陈默，气得浑身发抖，嘴唇哆嗦着，却再也说不出一个完整的句子！他猛地拂袖，转身就要离席！

“公孙先生！”评判席上周文宾急忙出声制止。

然而公孙衍已气昏了头，哪里还顾得上什么规矩？他头也不回，脚步踉跄地冲下辩台，宽大的袍袖带倒了旁边的笔架，墨汁泼洒一地，狼狈不堪！

全场死寂！