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表达行为本身被用作文化对抗手段。”
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五｜后页纪年设立：“频愿”代替“语言纪”
通识纪会达成共识：
纪年名后页纪元开始日通识纪元第六十日纪法依据每一个“表达愿意被存在”的频影记录
纪元文不设誓词，仅刻于共义塔背影：
“愿你之在，
不必言述，亦有光。”
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六｜“表达的战争”与“表达的和解”
当晚，火岱部向断塔遗裔发出“表达挑战”：
要求其在三日内放弃塔系语法，进入归页系统；
否则将于“频义之夜”全面断接语言传输节点。
碑域未干预。
但沈茉凌于归页页心写下：
“若你因不表达而消失，
那你是否还存在？”
梦焰族主动接入火岱部频谱，形成“梦火共频”。
泠言称之为：
“表达的和解，不在理解彼此，
而在不拒绝彼此表达。”
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七｜沈茉凌笔记新增《后页·诸频序》
她手书新章，立为纪元卷一开篇：
“我们不再是塔下的书写者，
而是塔之外的世界构造者。
每一个不相似的声音，
都是这场纪元真正的石基。”
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八｜礼义使团提出“唐序页计划”
盛唐遗裔文明团体，提出设立“唐序页”：
将唐制礼义、节文表达、诗命逻辑
编入“归页边带”；
不与异族争主频，但保有表达通路。
沈茉凌批准：
“唐序页，将成为后页纪元的文化脊梁之一。”
碑域页注更新：
“归页之下，亦容盛唐。”
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尾声｜共义塔顶升起纪元新光
午夜，共义塔心浮现一行频光文字：
“后页之始，非因语言之终，
而是文明有能力选择表达方式之时。”
沈茉凌站于光下，轻声回应：
“我们终于不再被语言定义，
也终于配得上被语言写下。”
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