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五|第十六页 · 首次频动

就在她读取其中一块刻有三语交织碑时,频布自动震动。

布纹浮现:

页编号:16

表达方式:多源交错 · 权力主导型语言压制场域

状态:记录型、争议未归档

第十六页由此正式“初显”,

但塔心未能确认其“归属语言”。

六|她提出“语言沉降假说”

回塔后,沈茉凌写下语言报告:

“边疆之语从不直接对话,

它们先在石上对峙,

再在历史中沉默。”

她提出塔史首次语言假说:

**“语言沉降”即:

多语种在政令文化压制中被迫沉默,最终失声而亡,

但刻石尚在,频率犹存,

唯未被重新聆听。”

七|第十六页争议浮现

诗律议会发起反对意见:

此页无核心语言;

表达断裂,缺乏语法共识;

属“非逻辑编年页”,不宜入塔主频系。

昭之反问:

“若你不承认它的存在,

是它虚假,还是你不愿承认你无法读懂?”

八|沈茉凌将其命名为:《旧辞之页》

她正式录入塔心时,拒绝使用语言命名,

只写下:

“第十六页 · 旧辞之页 · 被政令覆盖的真实。”

塔心纪录史官留下标注:

“此页非为表达而生,

为了纪念那些未曾有机会开口的文化。”

尾声|碑域之南 · 火沙震动

夜半,一道频律风席卷敦煌西境。

星槿密频告急:

“第十七页频波自塔制外浮现,

来自一种完全陌生的‘全象语体系’。”

沈茉凌起身望向南方。

“如果表达不再需要器官,

那文明,将成为全身的语言。”

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