第1153章 移动藏书库中

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第二次烙印典籍，是祝红阳听神霄道宗诸位大佬传道。

然后就是参加武林大会，淬体境古武者比试，真气境古武者比试。

如果非要找一个共同点，会是什么？

真气？

有点道理，道家刻印道德经，不动用真气是不可能的，或许有真气残留。

诸位大佬讲道，为了让众多弟子听到，在没有扩音设备的情况下，以真气传声也正常。

但是淬体境古武者，那是没有修炼出真气的准武者。

显然，真气为媒介说不通。

环境？

前两次烙印，是在迁徙到圣天大陆的神霄道宗，后面是在地球世界的武林大会现场同盟山。

祝红阳找不出共同点，也不可能有共同点。

人员？

也不对，毕竟第一次烙印道德经，和任何人没有关系，就是一部刻在地上的经文。

得亏祝红阳曾经是写网文的，脑洞开的比较大，终于找到一个勉强算是共同点的地方。

精神意志，这是由武者的武道真意联想而来的。

刻印道德经，神霄道宗的高手必然是抱着虔诚的心态全神贯注，说那部刻印在广场上的道德经蕴含他们的精神意志，毫不为过。

讲道更不用说，绝对是道家诸位大佬精神意志的体现。

哪怕是未能蕴养出真气的淬体境古武者，在对敌时，也是凝聚全部精气神，拳脚功夫只是外在表现。

真气境古武者更是如此，一招一式除了真气，更蕴含着他们的武道精神意志。

这和隔着屏幕对着干巴巴的经文，完全是两个概念。

因为精神意志是“活的”，武功秘籍或者经文，是“死的”。

就像溟武殿高悬的那个“武”字，蕴含祝溟武的武道真意，哪怕他已经死了几十年，看到那个武字，依然犹如直面祝溟武。

想通了这个道理，祝红阳不再胡乱尝试，既然道家高人讲道，他能烙印道家典籍，那么佛家高人讲经呢？

不是祝红阳不想找儒家高人，问题是现在还有儒家高人吗？

即便是甄散人未曾战死，也不敢说是儒家高人，倒像是“兼儒墨，合名法”的杂家传人。

直接拿出白如诗的手机，祝红阳直接打给温弘武：“温老哥，请灵生大师来一趟。”