第17章 庾氏专权

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1. 王愔（yin）：字敬豫，琅琊王氏成员，王导堂侄。他以文才见长，负责为庾亮打造舆论声势，每日于文报上撰文吹捧其“辅政功绩”。王氏本是东晋首屈一指的士族，王愔的归附使庾亮获得了士族阶层的舆论支持。

2. 殷浩（？—356）：字渊源，陈郡长平（今河南西华）人，东晋着名清谈家。他精通玄学，擅长将庾亮的政治决策包装成“玄理妙谛”，时人称之为“风流谈论者之宗”。但殷浩后来因北伐失败被桓温废为庶人，其清谈能力与政治实务的脱节，成为“清谈误国”的典型。

3. 毛宝（？—339）：字硕真，荥阳阳武（今河南原阳）人，东晋名将。他早年随祖逖北伐，以骁勇着称，后归附庾亮。在庾亮的北伐计划中，毛宝曾率军守邾城（今湖北黄冈），但因庾亮调度失当，邾城被后赵攻破，毛宝力战殉国。《晋书》称其“有勇力，善骑射，性沉毅多计略”，是庾氏集团中少有的实干派武将。

4. 庾翼：如前所述，他不仅是庾亮的弟弟，更是其权力的直接继承者，替庾亮镇守荆州，实为集团的军事支柱。

五、“遗臭万年”抑或“流芳百世”？名士与权臣的双重面孔

庾亮的人生充满矛盾：他既是《世说新语》中“举扇障面”的风雅名士，又是独揽大权的权臣。晚年欲归隐庐山时，仍每日收到大量公文，他望着瀑布叹道：“本欲学陶渊明，奈何成了曹孟德……”

其死后，百姓称他“庾半朝”，言下之意朝廷半壁皆属庾氏。但荆州百姓却念其“在时未夺民口粮”，对其评价两极。这种矛盾性正如史家所言：“历史人物从无绝对黑白，庾亮以名士之身行权臣之实，恰是东晋门阀政治的缩影。”

六、麈尾与刀光：名士政治的致命伤

庾氏专权最深刻的悲剧，在于“麈尾”与“刀光”的错位——清谈道具成了权力象征，却无力拯救国祚危亡。当庾亮持麈尾高谈“无为而治”时，北方后赵石勒正厉兵秣马；当他“举扇障面”避胡尘时，荆州百姓却在忍饥挨饿。

有书生作诗讽刺：“麈尾清谈日，刀光血战时。庾公犹举扇，不解是胡夷。”此诗道破东晋政治死穴：名士将“风度”置于“实务”之上，终致“清谈误国”。庾亮的北伐失败，本质上是名士政治对军事实务的脱节。

七、历史的轮回：从“王与马”到“庾与马”的权力更迭

庾氏专权实为“王与马共天下”的延续——琅琊王氏之后，颍川庾氏以外戚身份接掌大权。如史家所言：“东晋朝堂恰似权力游戏，不变的是外戚与士族的轮番坐庄。”

公元345年庾翼病逝后，庾氏势力渐衰，但“荆扬之争”的格局却成为东晋政治顽疾。此后桓温、刘裕皆因控制荆州兵权而问鼎建康，庾亮兄弟虽未称帝，却为后世权臣铺就了“以军权干政”的道路。