第七百八十七章 天子门生

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厩户皇子更懵了：“怎么集中？”

杨广道：“把老百姓手中所有的财富都收到天皇手中，不允许老百姓私有。这样国力自然就强大了，自然就有能力发动对外的战争。”

厩户皇子真的不懂了，如果他没理解错，杨广的意思就是“抢”。

可这怎么能行呢？

抢老百姓的东西，还是抢所有老百姓的东西，那不是没等发动对外战争，自己就乱了吗？

杨广没有看到厩户皇子眼中的兴奋，反而看到了迷惑，就解释：“当然不能直接到老百姓家拿东西，要先教化老百姓为国奉献，男的为国家打仗，女的为国家生孩子继续打仗。你引入佛教的目的不就是为了教化民众吗？一样的话术，不过是加点儿内容罢了。”

厩户皇子皱眉：“宗教教化民众向善，即使有布施，也是出于自愿，这和强行拿走老百姓的私产完全不同，老百姓岂能愿意？”

杨广嘲弄微笑道：“宗教只是劝人向善吗？如果只是劝人向善，又怎么值得当权者大力提倡？宗教最被当权者看中的是教化老百姓要安于现状，降低欲望，面对自己的苦难，要在自己身上找原因，这样才能便于统治。把这些混杂进宗教里，把老百姓的对物质的要求降到最低，就能集中力量干大事。”

杨广说的很好，厩户皇子却没有被冲昏头脑。这么好的政策，你为什么不在自己的国家使用？

大隋的百姓很富有，好一点儿的老百姓，尤其是那种干技术活的，生活条件堪比倭国的很多贵族。

看这样厩户皇子都没点头，杨广也在心中挠头。

杨广觉得自己这段时间在厩户皇子心目中的铺垫已经够了，他已经很信服自己了。而且考虑到厩户皇子的政治智慧，就没有拿那些假大空的理想主义忽悠他，反而说的都是很现实的话，充分保证了厩户皇子他自己这个阶层的利益，甚至在尽可能让他的利益最大化，却还是没让他死心塌地，杨广心中不耐烦的同时，也带有一丝佩服。

厩户皇子不敢露出怀疑，只是像学生提问一样疑惑道：“小国寡民，官府的势力同样不大，在老百姓面前没有绝对的优势。一旦老百姓不满，不需要很多，就能对官府造成巨大的打击，到时候，天皇的位置都可能不保。”

杨广道：“你们要把天皇在老百姓的心里塑造成神，而不是人。不能像中原这样，把王朝更迭当成家常便饭，连皇帝都敢杀，这还了得？把天皇编进神话故事里，让老百姓知道天皇的命令不可抗拒。”

厩户皇子茅塞顿开，可是随即又尴尬了，天皇的命令不可抗拒，那自己这种权臣算什么？

厩户皇子想了半晌，还是忍不住开口道：“能不能把我们这种大臣也塑造成神，与天皇共治国家？”

厩户皇子能感觉出这绝对是个好主意，可是他的地位决定让他并不愿意推行，又不甘心完全放弃，就想改良一下。

杨广立刻明白了他的想法，忍不住翻了个白眼：“多神信仰，哪个能忠心？都信就是都不信。朕说了是在老百姓心中造神，你是老百姓吗？”

厩户皇子恍然大悟。

贵族和平民本来就是割裂的，怎么能让老百姓知道贵族的生活呢？

贵族要让老百姓以为他们为这个国家呕心沥血、大公无私，日子过的并没有那么好。至于他们怎么架空天皇，甚至谋害天皇，老百姓又怎么会知道。