第498章 无私与无情

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阐者，讲天地之妙理，述自然之玄奥。元始天尊布道授法，则缘法而传，则益者而授。不以优而择，不以劣而去，首重道性。凡不敬天地者，不明其言，不悟其法，自也不得门径而入。

截者，取大道之一线，了众生之所求。故通天教主传法布道，不论善性恶性，不分资优质劣，凡心有好道者，皆可入其道场闻法听经，自悟长生逍遥之术。

二人传法授徒既有相通点亦有不同点。不同点在于元始天尊因长悟天道无情之理，故更重门人道性，能悟天地之理，行顺天之事，助天地昌隆。而通天教主因长悟无私道心，故首重道心，凡有求道之心者，皆可闻其法，随道心而各悟其法，不拘善恶顺逆。

而二者的相同点则是都将那本应修行基础的资质放在了末位，收徒传法并不一味以资质优者为先。只因修道一途，更重缘法。如半子虽也算天资一流，但比那如应龙这种天资妖孽者却还差了一筹，但机缘使然，应龙却千万载时光徒费，半子却能早早步入掌道。可见资质虽能定修行快慢，但道途漫漫，非快者必达，非慢者不至。

了解清楚前因后果之后，半子的担忧彻底放下，这才想起此次来寻玄都的目的，于是转移回正题问道：“先前我与你说的巫族肉身之事你可有对策？”

听到半子的询问，玄都略做沉吟，还是对半子说了实话：“其实从你提出此事时，我就已经有考虑过了这个问题，心中也想过应对之法，只是终究有一个问题是绕不开的！”

“什么？”半子问道。

“巧妇难为无米之炊！”玄都答道。

听到玄都的回答，半子先是一愣，不过很快便反应了过来玄都的意思。修士虽能点石成金，凭空造物，但这一切都是有条件的可不是你想要什么就能有什么，想要多少就能有多少。而既然想要玄都炼制对付巫族肉身的宝物，自然就需要炼制宝物的材料，而以如今人族的积累，想要拿出足够的材料恐怕不太可能，自也不可能让玄都自己造化出来材料去炼制。

半子念头转动，对此事却也没有太好的办法解决。不过要解决问题，首先却也先要知道问题的具体情况，所以半子还是先行问起玄都的需求来：“那你考虑的法器法宝都需要些什么材料？”

玄都答道：“对于巫族肉身破解之法，我考虑的众多类型法器中，只有五行一类好寻一些，其中最优的便是木属、金属。木者生生不息，韧性最佳，坚若土石尚且能破，若是能炼制嗜灵一类的法器，或可破巫族肉身。金者最利，尤其是庚煞之气无物不破，却是最好的破坚之物！”

注：因封神之时阐释合作围攻截教，所以后世多认为阐、释二门教义更近，其实不然，阐教的核心教义是阐述天地大道之理，明者自明，不明者亦不强求，一切皆顺天而为。释教的之名虽有尽释慈悲真谛的意思，但其根本所行却是救人一命胜造七级浮屠，众生皆有善性，故无不可渡之人。这种为天地众生留一条生路的理念与截教的根本教义：截天地一线生机，赠众生长生道途的教义其实更加相近。这也是为什么万仙阵接引渡去截教三千道仙，这三千道仙却未在劫后反叛西方的原因之一。毕竟二者教义相近，自然而然可使其抗拒之心减弱，又有后来的多宝化佛，自然再无人生思截之念。当然那几个沦为坐骑的除外。